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　　黨世根

　　有著“古洞仙蹤”之稱(chēng)的香溪洞，是鑲嵌在安康城南的一顆“綠寶石”，是安康人旅游休閑鍛煉的“天然公園”，相傳是八仙呂洞賓的修行煉丹之地，為安康八景之最。盛夏七月，我們懷著濃厚的情致驅(qū)車(chē)來(lái)到安康，目睹了她的芳顏，感受了她的魅力！

　　香溪洞歷史悠久，據(jù)碑文記載創(chuàng)建于明代成化初年，香溪洞之名源于“香溪”和“古洞”。“香溪”是因?yàn)檫@條山溪的兩岸長(zhǎng)滿了“香花刺”又叫“七里香”的植物，陽(yáng)春三月，七里香花開(kāi)遍山溪兩岸，流水淙淙，隨處飄香，故為“香溪”。“古洞”是指兩岸山崖上，依次鑿有8個(gè)洞穴 (純陽(yáng)、藥王、三茅、龍王、文昌、八仙、祖師、慈航)，洞成自有仙人居，又有呂洞賓度人成仙修行煉丹于此。把二者結(jié)合起來(lái)，就成為此地的名字。有詩(shī)云：香溪洞“樓閣云中建，竹木遍山叢；花草迎賓笑，溪水四季清”。

　　在依山而鑿的名叫“純陽(yáng)洞”里，供奉著一尊游仙道長(zhǎng)模樣的塑像，名叫呂洞賓，傳說(shuō)是他修行煉丹的地方。洞內(nèi)兩壁摩崖上題刻的 “來(lái)往大千須半日，金州南畔有紫靡”。“仙人已乘降龍去，羽士還疑化鶴來(lái)”。古洞深深碧障前，遺蹤共說(shuō)有神仙”等詩(shī)句,不僅繪聲繪色地描述了呂祖的傳說(shuō)故事，也對(duì)香溪洞的自然景色做了惟妙惟肖、出神人化的演染，令人嘆為觀止。探尋一個(gè)個(gè)小小洞穴,里面都有一尊塑像。我忽然領(lǐng)悟到了劉禹錫詩(shī)中的“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”的深刻道理。環(huán)顧兩岸峻秀的山峰，“青山碧水有靈氣，滿目蒼翠多清爽”的感覺(jué)油然而生。

　　拜謁“古洞仙蹤”，我們走上了 “駕云橋”， “一橋恰似云中駕，玉悄瓊珠雪浪翻，好似雕欄聽(tīng)鳥(niǎo)語(yǔ)，暮鐘鼓破一溪煙”。相傳八仙曾由此駕云出游。橋面和欄桿全用石條砌成，上面雕刻有與八仙有關(guān)的圖畫(huà)與詩(shī)文;橋兩旁的擋板各有10個(gè)一尺多高的雕龍石柱，上面雕刻有盤(pán)龍、云朵，兩邊橋頭有石鼓狀雕飾及贊美香溪洞碑文。位于駕云橋西邊的一棵青檀香木，狀如飛云，被喻為“神樹(shù)”，已生長(zhǎng)460年了。

　　走過(guò)架云橋，面前出現(xiàn)了一個(gè)鏡子一樣的湖，湖內(nèi)紅鯉游翔，龜王鎮(zhèn)守，四周有人工設(shè)計(jì)的9條龍，吞云吐霧，活靈活現(xiàn)。傳說(shuō)天宮里王母娘娘最寵愛(ài)的孔雀仙子遭人嫉妒，一天，有個(gè)仙女偷偷把梳妝臺(tái)上的寶鏡放到臉盆水中，孔雀仙子不注意把寶鏡連水倒在這兒，變成了一個(gè)“鏡兒湖”，從湖底滲出的流水形成香噴噴的小溪，如遇水漲湍流，懸簾掛布，極為壯觀，千百年來(lái)人們稱(chēng)這里為“香溪”。鏡兒湖中，一條條歡暢的魚(yú)兒，宛若仙女們?cè)谖璩乩秕漉湮璧浮?/p>

　　拾級(jí)而上，我們來(lái)到“天梯”處。昂首望去，天梯依山就勢(shì) ，沿峭壁鑿成陡峻異常。時(shí)至下午3時(shí)，太陽(yáng)火辣辣的，大家氣喘噓噓，汗流夾背。通達(dá)玉皇閣的路有兩條，一條是登天梯，一條是走坡道。我認(rèn)為登山是檢驗(yàn)自己毅力的活，若是僅為看風(fēng)景就俗了，重要的是對(duì)自然對(duì)自身的一種體驗(yàn)和覺(jué)悟，是一種付出和承受，然后才是超越和升華。隨著登天梯的人群，我有意在后面壓陣。踏上石道抓住鐵鏈，穩(wěn)健攀登，身困心乏時(shí)，只做短暫歇息，怕歇軟了喪志。在攀登中生出感悟，只要咬定青山不放松，努力攀登，體味過(guò)程，和人生同樣道理。

　　登上天梯，沿著步道而上便到凌霄亭，凌霄亭得名取意于“登上天梯頂，已凌霄漢間”之意。站在凌霄亭縱目望去，胸懷豁然開(kāi)闊出萬(wàn)水千山，看云山畫(huà)卷，聽(tīng)松濤拍浪，想人間道理，心潮如鼓點(diǎn)。一陣陣微風(fēng)拂面，倍感神清氣爽，鼓蕩起我對(duì)于自己對(duì)前面的路程繼續(xù)的自信的風(fēng)帆。踏著石階走走停停，就到了南天門(mén)，有進(jìn)入“天界”之說(shuō)。穿過(guò)此門(mén)就到了金碧輝煌、氣勢(shì)雄偉、雕梁畫(huà)棟的玉皇閣。閣內(nèi)奉著玉皇大帝，是安康市主要的道教道場(chǎng)之一。每年的正月初九是玉皇大帝的生日，玉皇閣要舉行盛大儀式，誦經(jīng)禮懺。臘月二十五日為玉皇出巡日，還要舉行道場(chǎng)，迎接玉皇御駕下界巡禮，考察人間善惡。

　　玉皇閣的后面便是天庭的后園，步道上面的一個(gè)拐角處有一個(gè)雙手抱樹(shù)的小景點(diǎn)。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)全國(guó)道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)來(lái)為香溪洞開(kāi)光時(shí)，路過(guò)此地時(shí)，咯噔，一棵樹(shù)半倒于此。會(huì)長(zhǎng)說(shuō):福到了。于是,便立此碑。沿步道而上，中華萬(wàn)福大鼎赫然入目，鼎身是由幾萬(wàn)個(gè)楷體“福”字組成。這些“福”字造型細(xì)膩，氣勢(shì)恢宏，十分美觀，它象征著吉祥安康。在往上就是道教圣地三清殿，殿門(mén)口懸掛的大鐘叫“新羅鐘”，鑄造于南宋嘉寶七年（公元1214年），比北京鐘樓的永樂(lè)大鐘早190年，比西安鐘樓的鐵鐘早200多年。鐘身鑄有500字的銘文和武士象，銘文記載了鑄鐘的經(jīng)過(guò)和時(shí)間，字體工整有楷書(shū)和篆書(shū)表述，是研究宋代歷史的重要文物。

　　告別“三清殿”，我們沿著慈安路前行來(lái)到望江樓，登高眺望安康市容，水色山光，錯(cuò)綜樓舍，萬(wàn)千景象盡收眼底。是的，山高不算高，人心比天高，就像人官再大錢(qián)再多并不能到達(dá)做人的高處。關(guān)鍵是品格，香溪洞雄偉質(zhì)樸，孕無(wú)數(shù)古跡于無(wú)華，才得成為道家圣地。人無(wú)論怎么出人頭地，要建設(shè)人格，認(rèn)識(shí)和超越自身，才能成為人杰。