在閑時走馬觀花樣地瀏覽了一遍帕斯卡爾的《思想錄》，其實僅僅是囫圇吞棗。面對這樣一位哲人的深度思考，凸顯的是我對生活的膚淺的認知，也了解了自身涉世未深所帶來的視角局限，思維禁錮。
這是一部關于人生，社會，信仰，生命等蘊涵了多方面具有哲理見解的巨作。許多地方都很難得到完整的詮釋，但從最淺層面來說仍然對我的思想觸動很大。
論人心：“人既不是天使，也不是禽獸；但不幸在于想表現為天使的人卻表現為禽獸?！边@是出自《人缺少心靈》章節中的一句話。之前竟也接觸過，那時只覺得著是句名句！但如今細細讀來，其中自有營養。其實人很平凡，就跟一只鳥，一條魚一樣。各自為各自的目的而存在，但也往往做不到盡善盡美，所謂人無完人，每個人都必須接受。不過“天使”的美對人的吸引力是巨大的，人類本質就有一種崇尚至高無上的野心。等到它生機勃勃的時候，他們就會開始萌動了，使勁張望通往“天使”家園的路口，觸碰，吮吸，撕咬，無所不為。終究人不是禽獸的化身，他不具備禽獸般原生態的一些野性的東西，畢竟生有撲通跳動的人心。現實的不滿足卻促使他們膨脹的負面盛放，以至于表現出禽獸似的丑態。人生在世何必苦苦掙扎糾纏，到頭來把自己搞的泥濘不堪，兩手除了泥巴外空無一物，而心也被掩埋地一無是處。倒不如放寬心追求一些適合自己的，本就屬于自己的內容，就算成不了天使，至少還是個人！
論人性：“人之所以偉大，是因為他認識自己的可悲。一棵樹并不知道自己是可悲的。因此，可悲的事情就在于認識自己是可悲的。然而知道自己的可悲也是偉大的。”《人的偉大與悲哀》中有提到。讀來似乎矛盾，到底人要為自己認識到了自身的可悲感到更可悲呢還是偉大呢？人與樹，也就是人與低等生物的區別在于能否思考，從人能了解自己的可悲這一能力上來看，我們應該慶幸，我們還可以寫這樣的文章，省視這樣的自己，認識何為可悲。一旦認識到了，就可以作罷了么？不是。思想這種與生俱來的能力我們也有義務使用它，如何將可悲降低到最低處，或是轉化，這都是認識之后的工作。要是運用自如了，才可以達到偉大的程度。
論生命：“在天堂與地獄之間，只有生命。生命——世界最脆弱的東西。最后一幕若是悲劇性的，那么，無論全劇的其它部分多么美好；最終，一把黃土撒在我們頭上，于是一切就永遠結束了。感覺我們所占有的一切都在悄悄溜走，這真是一件可怕的事情?！薄短焯门c地獄之間》。天堂于地獄之間夾著我們可愛的人間，生生不息，蓬勃生機。全權緣于生命的繁衍。有多少作家學者對生命發出徹悟，認為生命的本質是悲劇，但過程仍然美好；我們要如何如何珍惜，如何如何愛護。這里帕斯卡爾就認為生命是最脆弱的東西。地震，海嘯，臺風，一下就摧毀了它，如同吹掉一?；覊m那樣輕松不屑。但同時生命其實又是何等堅強，災害救援中，病榻前，產房里，充斥著如何頑強的生命的聲音。可以勝天，可以贏過一切災難，改變所有悲劇。我想說：最終，一米陽光撒在我們身上，于是一切就永生了。感覺我們所擁有的一切都在快速聚攏，這是一件光輝的事情！
“跛腳的精神則使我們煩惱。這是什么緣故呢？是因為一個跛腳的人承認我們走的正直，而一個跛腳的精神卻說跛腳的乃是我們自己；若不是如此，我們就會可憐他們而不會惱怒他們了?！彼f的“跛腳精神”仍是我心中的一大疑難，等待我去慢慢解答。我的未來亦是如此，懷著一顆感恩的心，懷著一顆積極的心，懷著一顆為民的心，懷著一顆負責的心，到村任職，頗有“知識青年上山下鄉”的意味，雖僅僅是一個等待成熟的果園，但我想最終會有豐收的一天。（岳閃閃）
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