農(nóng)歷九月九日,是傳統(tǒng)的重陽(yáng)節(jié),日月并陽(yáng),兩九相重。古人認(rèn)為這是個(gè)值得慶賀的吉利日子,而且他們從很早就開(kāi)始過(guò)這個(gè)節(jié)日。但是,如今的重陽(yáng)節(jié)早已被賦予新的含義,成了尊老,敬老,愛(ài)老,助老的老年人的節(jié)日。
孝敬父母是不需要理由的。連動(dòng)物都知道烏鴉反哺、羔羊跪乳,何況人呢?單單是父母給了我們生命,就值得我們一生感激不盡。父母還給了我們多少愛(ài)?從小到大,他們傾注了多少心血?父母的愛(ài)真是比山高比海深。
孟郊的《游子吟》:慈母手中線,游子身上衣,臨行密密縫,意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉。如果我們仔細(xì)去看看父母逐漸布滿皺紋的臉,青筋逐漸突顯老繭加厚的手,還有那一天比一天發(fā)白的頭發(fā),我們就該明白為什么要孝敬父母。
但是,在現(xiàn)實(shí)生活中,《不孝子寧愿割頭不養(yǎng)娘》、《一不孝子養(yǎng)娘有條件,老人須租房單居》、《不孝子當(dāng)街打母》、《一母養(yǎng)大六兒女,六個(gè)兒女不養(yǎng)娘》的現(xiàn)象仍然存在,特別是在山區(qū)農(nóng)村表現(xiàn)尤為突出。
我國(guó)《婚姻法》明確規(guī)定:“子女對(duì)父母有贍養(yǎng)扶助的義務(wù)。”子女對(duì)父母的贍養(yǎng)義務(wù)是不能附帶任何非法條件,更不能討價(jià)還價(jià)。子女對(duì)父母的贍養(yǎng)主要是指子女在精神上、物質(zhì)上為父母提供基本的生活條件和精神慰藉。《老年人權(quán)益保障法》第11條規(guī)定:贍養(yǎng)人應(yīng)當(dāng)履行對(duì)老年人經(jīng)濟(jì)上供養(yǎng)、生活上照料和精神上慰藉的義務(wù),照顧老年人的特殊需要。對(duì)于不贍養(yǎng)老人的,要追究相應(yīng)的法律責(zé)任。
日前,《事業(yè)單位工作人員處分暫行規(guī)定》已公布并實(shí)施,這一暫行規(guī)定明確,事業(yè)單位工作人員違反職業(yè)道德、社會(huì)公德將受到相應(yīng)處分。其中包括拒不承擔(dān)贍養(yǎng)、撫養(yǎng)、扶養(yǎng)義務(wù)等。
敬老是中華民族的傳統(tǒng)美德,多少年來(lái),一輩一輩都為繼承和發(fā)揚(yáng)這一美德而不懈奮斗。我國(guó)專門把農(nóng)歷9月9日重陽(yáng)節(jié)定為敬老節(jié),這更是極大地增強(qiáng)了人們自覺(jué)敬老的責(zé)任意識(shí)。在不少家庭里,兒子孝,閨女孝,媳婦孝,女婿孝。幾輩人團(tuán)聚在一起,互敬互愛(ài),其樂(lè)融融,無(wú)比幸福,這也是弘揚(yáng)家庭美德,構(gòu)建和諧社會(huì)的基本要求。
“十月懷胎,一朝分娩”,一個(gè)人的生命是父母親給的,父母親為兒女含辛茹苦。所以,古訓(xùn)有“百善孝為先”。作為子女,并不需要每個(gè)人都像“賣身葬父”的董永、“哭竹生筍”的孟宗一樣,做出感天動(dòng)地的孝行。但至少,對(duì)于父母親,我們應(yīng)該能常懷一顆感恩之心。
贍養(yǎng)老人是兒女們的責(zé)任和義務(wù)。敬老,必須真情關(guān)愛(ài)老人。做子女的,工作再忙,即使不能回家看望老人,打個(gè)電話,發(fā)條短信,給老人說(shuō)點(diǎn)關(guān)愛(ài)體貼的話,總是可以做到的。應(yīng)該說(shuō),作父母的,大都是通情達(dá)理的,對(duì)兒女們并沒(méi)有過(guò)分的要求,往往只是得到兒女們一張笑臉,一句問(wèn)候,就心滿意足了。
有一首題為《小烏鴉》的幼兒歌寫(xiě)得好:“河邊有只小烏鴉,叼住小蟲(chóng)飛回家。為啥不把小蟲(chóng)吃?因?yàn)樗胛箣寢尅T瓉?lái)媽媽年紀(jì)大,不能飛往藍(lán)天下。躺在窩里喘著氣,餓得頭昏眼又花。恰巧兒子回來(lái)了,媽媽叫聲得救啦!”做子女的,應(yīng)常念念《小烏鴉》,多唱唱《常回家看看》,從細(xì)節(jié)和點(diǎn)滴入手,實(shí)實(shí)在在的愛(ài)老敬老。
敬老,必須加強(qiáng)孝道教育。應(yīng)采取多種形式教育子女知道父母的養(yǎng)育之苦,永遠(yuǎn)都不要忘記父母?jìng)ゴ蠖鵁o(wú)私的愛(ài)。如父母的十月懷胎之苦,哄兒安睡之苦,端尿擦屎之苦,解懷喂奶之苦,攙兒學(xué)步之苦,訓(xùn)誡教誨之苦,望兒歸來(lái)之苦等種種之苦。教育下一代在明辨是非的基礎(chǔ)上做到“親有過(guò),諫使更”,“怡吾色,柔無(wú)聲”。把“孝道”變成一種發(fā)自內(nèi)心的情感,成為思想的一部分。
尤其在農(nóng)村,要形成孝敬老人、父母的社會(huì)風(fēng)尚,必須從幼兒抓起,從小學(xué)抓起,大力宣傳表?yè)P(yáng)孝敬老人、父母的典型,努力營(yíng)造“娶了媳婦多了女”、“嫁了閨女多了兒”等良好氛圍,在全社會(huì)形成一種尊敬老人、孝順父母光榮,不尊敬老人、不孝順父母可恥的強(qiáng)大輿論。只要家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)輿論和媒體導(dǎo)向形成合力,農(nóng)村敬老教育就一定能落到實(shí)處。 (朱本雙)
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