張艷飛 李大權
清人鄭板橋作過一個條幅，美其名曰“吃虧是福”，還用頗富哲理的字句對這一斷言加以解釋，進而闡述道，為人處事當以忠實厚道為佳。對此我們不感茍同，鄭老夫子的話似乎有點阿Q精神，在舊社會，生活在社會最底層的老百姓，面對強大的黑惡勢力，有冤無處申，有理無處講，無力抗爭，只得將滿腔悲憤咽進肚子里，用“吃虧是福”的“格言”來安慰和麻醉自己，這是可以理解的。
“吃虧是福”分明是說自己吃了虧，卻要把虧當成福來享受，如食之奶酪飲之甘泉，美妙無比。我們認為，這分明是一種誤導，更是一種自欺欺人，“吃虧是福”實是舊社會頹廢的一種處世哲學，如今早被人們拋棄多時。
誠然，與同事朋友相處，在一些非原則的事情上寧可自己吃點虧，以求團結和睦，這也未尚不可，但這一原則一旦被引申到各個領域，便有商榷的必要了。
比如單位福利分房，又感上末班車。從職務、工齡等因素判定，你理應分到一套新房，然而未曾想到領導卻把這套房硬是給了各項條件都不如你的人，只因他比你會“察顏觀色”，“會來事”。吃了這么大的虧，你能認為是福，能忍氣吞聲心平氣和嗎？
又如評定職稱，從你的能力資歷來看，你完全可以評上高級職稱，群眾也是這種看法。但評定結果你卻名落孫山，你的名額被一個大不如你的“活動家”占了。他對評委一個個畢恭畢敬地“拜”過了，你卻天真地相信評委的公正。該評上的沒評上，吃了這么大的虧，你能認為是福，能心甘情愿泰然處之嗎？
面對邪惡，你不敢抗爭，面對腐敗，你不敢控告，面對不正之風，你不敢揭露，而心甘情愿地自認吃虧，自認倒霉，以“吃虧是福”來安慰自己安慰自己，這是十足的阿Q精神，更是一種奴性思維。
讓“吃虧是福”的精神“發揚光大”，只能助長邪惡，助長腐敗，助長種種不正之風。 （作者單位：竹山縣潘口鄉政府）
清人鄭板橋作過一個條幅，美其名曰“吃虧是福”，還用頗富哲理的字句對這一斷言加以解釋，進而闡述道，為人處事當以忠實厚道為佳。對此我們不感茍同，鄭老夫子的話似乎有點阿Q精神，在舊社會，生活在社會最底層的老百姓，面對強大的黑惡勢力，有冤無處申，有理無處講，無力抗爭，只得將滿腔悲憤咽進肚子里，用“吃虧是福”的“格言”來安慰和麻醉自己，這是可以理解的。
“吃虧是福”分明是說自己吃了虧，卻要把虧當成福來享受，如食之奶酪飲之甘泉，美妙無比。我們認為，這分明是一種誤導，更是一種自欺欺人，“吃虧是福”實是舊社會頹廢的一種處世哲學，如今早被人們拋棄多時。
誠然，與同事朋友相處，在一些非原則的事情上寧可自己吃點虧，以求團結和睦，這也未尚不可，但這一原則一旦被引申到各個領域，便有商榷的必要了。
比如單位福利分房，又感上末班車。從職務、工齡等因素判定，你理應分到一套新房，然而未曾想到領導卻把這套房硬是給了各項條件都不如你的人，只因他比你會“察顏觀色”，“會來事”。吃了這么大的虧，你能認為是福，能忍氣吞聲心平氣和嗎？
又如評定職稱，從你的能力資歷來看，你完全可以評上高級職稱，群眾也是這種看法。但評定結果你卻名落孫山，你的名額被一個大不如你的“活動家”占了。他對評委一個個畢恭畢敬地“拜”過了，你卻天真地相信評委的公正。該評上的沒評上，吃了這么大的虧，你能認為是福，能心甘情愿泰然處之嗎？
面對邪惡，你不敢抗爭，面對腐敗，你不敢控告，面對不正之風，你不敢揭露，而心甘情愿地自認吃虧，自認倒霉，以“吃虧是福”來安慰自己安慰自己，這是十足的阿Q精神，更是一種奴性思維。
讓“吃虧是福”的精神“發揚光大”，只能助長邪惡，助長腐敗，助長種種不正之風。 （作者單位：竹山縣潘口鄉政府）
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