父母愛孩子，孩子愛父母，親情融融，家庭和睦，這是中華民族的傳統美德，更是構建和諧社會的基本要求。
父母為孩子付出太多太多的愛心和辛苦，可以從明朝朱柏廬先生寫過的一首《勸孝歌》中得到充分體現。《勸孝歌》里有這樣一段話：“喝飲母之血，饑食母之肉。兒身將欲生，母身如在獄。惟在生產時，身為鬼眷屬。一旦兒見面，母命喜在續。愛之若珍寶，日夜勤撫鞠。母臥濕簟席，兒眠干被褥。兒臥正安穩，母不敢伸縮。兒穢不嫌臭，兒病身甘贖。兒若能飲食，省口恣所欲。劬勞辛苦盡，兒年十五六。慧敏恐疲勞，愚怠憂碌碌。有善先表揚，有過則教育。兒出未歸來，倚門繼以燭。兒行千里路，親心千里逐。孝順理當然，不孝不如畜。”
《勸孝歌》可謂寫盡了當母親的辛苦：有十月懷胎之苦，哄兒安睡之苦，端尿擦屎之苦，解懷喂奶之苦，攙兒學步之苦，訓誡教誨之苦，望兒歸來之苦等種種之苦。父母愛自己的孩子，有時候勝過愛自己，總是把最好最美的食物留給孩子，把最暖最漂亮的衣服給孩子穿。為了孩子，他們甘愿犧牲自己的一切。一旦孩子發生了意外或患了重病，就會憂心如焚，痛不欲生。
而在現實生活中，有很多做父母的為兒女付出得多，而做兒女的回報卻很少。我們每個做兒女的，都應該知道父母在我們幼年時給我們的愛，不要忘記這種偉大無私的愛，自覺地主動地回報父母。在生活上更多地照顧父母，精神上更多地安慰父母。從細節和點滴入手，實實在在的孝敬父母。把“敬老”變成一種發自內心的情感，成為思想的一部分，回報父母的養育之恩。（朱本雙 ）
父母為孩子付出太多太多的愛心和辛苦，可以從明朝朱柏廬先生寫過的一首《勸孝歌》中得到充分體現。《勸孝歌》里有這樣一段話：“喝飲母之血，饑食母之肉。兒身將欲生，母身如在獄。惟在生產時，身為鬼眷屬。一旦兒見面，母命喜在續。愛之若珍寶，日夜勤撫鞠。母臥濕簟席，兒眠干被褥。兒臥正安穩，母不敢伸縮。兒穢不嫌臭，兒病身甘贖。兒若能飲食，省口恣所欲。劬勞辛苦盡，兒年十五六。慧敏恐疲勞，愚怠憂碌碌。有善先表揚，有過則教育。兒出未歸來，倚門繼以燭。兒行千里路，親心千里逐。孝順理當然，不孝不如畜。”
《勸孝歌》可謂寫盡了當母親的辛苦：有十月懷胎之苦，哄兒安睡之苦，端尿擦屎之苦，解懷喂奶之苦，攙兒學步之苦，訓誡教誨之苦，望兒歸來之苦等種種之苦。父母愛自己的孩子，有時候勝過愛自己，總是把最好最美的食物留給孩子，把最暖最漂亮的衣服給孩子穿。為了孩子，他們甘愿犧牲自己的一切。一旦孩子發生了意外或患了重病，就會憂心如焚，痛不欲生。
而在現實生活中，有很多做父母的為兒女付出得多，而做兒女的回報卻很少。我們每個做兒女的，都應該知道父母在我們幼年時給我們的愛，不要忘記這種偉大無私的愛，自覺地主動地回報父母。在生活上更多地照顧父母，精神上更多地安慰父母。從細節和點滴入手，實實在在的孝敬父母。把“敬老”變成一種發自內心的情感，成為思想的一部分，回報父母的養育之恩。（朱本雙 ）
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