●陳 勇
竹山，三面環水，一面環山，具有大都市的地理特征和氣勢，南臨波濤滾滾的堵河，北臨逶迤如畫的龍背山，西依巍峨峻秀的十轉山，東依奇秀多姿的霍山，有著悠久的歷史文化、底蘊深厚的人文景觀、引人入勝、美不勝收的自然景色，是鄂西北的一塊風水寶地。千姿百態的奇峰秀山，神奇美麗的堵河，一座座美麗的集鎮和居民樓崛起于青山綠水，一條條“玉帶”在堵河延伸，竹山人民的衣、食、住、行短短十年間發生了翻天覆地的變化。我不敢妄言竹山山水能與桂林、三峽、江浙相媲美，但在我眼里，竹山群山起伏，景象萬千，河流密布，水網交織，隨處可見千峰競秀、倒影如鏡的風光，是一道亮麗的自然風景線。
竹山蒼蒼，堵水茫茫，觀山賞水，意味深長?？v觀雄偉險峻的界嶺，“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”；攀登崎嶇蜿蜒的滄浪山，遠看其蒼茫，近看其清幽，精看其豪放，細看其深沉，視角不同，意境也不同；登上昂首挺胸的驢頭山，極目遠眺松樹嶺電站的平湖秋色，感悟綠水青山的生態大縣，精神境界瞬間提升；登上群峰疊起的九華山，沿途綠樹掩映，河水碧波蕩漾，映著青山，風光秀麗，仿佛進入了人間仙境；登上一柱擎天的寶豐山，才真正發現“不登高山，不知平地”；登上秦巴腹地的大觀山，才有了“山外有山，天外有天”的感覺；站在重戀疊嶂的圣母山頂峰，回味古人所講“高山仰止，景行行止”、“重于泰山、輕于鴻毛”的名言，使人就進入了一個新的精神境界，當代愚公“咬定青山不放松”，“砥柱觸天立中流”的氣魄值得弘揚。山是巋然的活物，山是萬物滋生之地，有山才興，有山才富，有山才能藏龍臥虎，山多是竹山人民的幸福。
竹山水秀，源遠流長。觀水，也能提煉氣質，優化心境。我縣煙雨滄桑的堵河、風光奇異的霍河，曲徑通幽的深河、風姿綽約的北星河、水色山光的縣河、奇險幽深的泗河，有時洶涌澎湃，有時溫柔多情，她孕育了數以萬計的堵河優秀兒女，為竹山的振興和發展作出了不可磨滅的奉獻。因此，境內外許多文人墨客，常常把柔情蜜意的水與悠悠無盡的人間事情聯系起來。竹山水之悠長，好像事業之天長地久；水之曲折，好像萬事經過奮斗，終能成功；水之波動，好像時刻警示人們“水能載舟，亦能覆舟”；水之深遠，仿佛竹山前景寬廣，依水而興，靠水致富。當松樹嶺高峽平湖展現人間，當強大的電能噴薄而出時，最有功的是堵河水，最有成就感的是電站的建設者、決策者、指揮者。電站工程從夢想、設計藍圖到“高峽出平湖”成為現實的過程，一批又一批新時代的大禹前赴后繼，成為建設堵河的最可愛的人。
品山觀水，詩意倍增，尋覓山的靈感、水的靈氣，既有精神上的享受，也有文化藝術上的享受，許多文人都與山水結下了不解之緣。俗言說，“智者樂水，仁者樂山”，智者涉水而行，望水深思，以堵河的碧波清流洗濯自己的理智和機敏。仁者則在山的穩定、博大和豐富中，積蓄和錘煉自己的仁愛之心，培育仁者愛人、豁達大度的優秀品德。這就是品山觀水可以陶冶人的情操的根本原因。人們通過品山觀水可以領悟到世事的興衰變遷、人生的喜怒哀樂，尋覓到自己精神家園的相通之處，樂在其中，其樂無窮。
竹山，三面環水，一面環山，具有大都市的地理特征和氣勢，南臨波濤滾滾的堵河，北臨逶迤如畫的龍背山，西依巍峨峻秀的十轉山，東依奇秀多姿的霍山，有著悠久的歷史文化、底蘊深厚的人文景觀、引人入勝、美不勝收的自然景色，是鄂西北的一塊風水寶地。千姿百態的奇峰秀山，神奇美麗的堵河，一座座美麗的集鎮和居民樓崛起于青山綠水，一條條“玉帶”在堵河延伸，竹山人民的衣、食、住、行短短十年間發生了翻天覆地的變化。我不敢妄言竹山山水能與桂林、三峽、江浙相媲美，但在我眼里，竹山群山起伏，景象萬千，河流密布，水網交織，隨處可見千峰競秀、倒影如鏡的風光，是一道亮麗的自然風景線。
竹山蒼蒼，堵水茫茫，觀山賞水，意味深長?？v觀雄偉險峻的界嶺，“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”；攀登崎嶇蜿蜒的滄浪山，遠看其蒼茫，近看其清幽，精看其豪放，細看其深沉，視角不同，意境也不同；登上昂首挺胸的驢頭山，極目遠眺松樹嶺電站的平湖秋色，感悟綠水青山的生態大縣，精神境界瞬間提升；登上群峰疊起的九華山，沿途綠樹掩映，河水碧波蕩漾，映著青山，風光秀麗，仿佛進入了人間仙境；登上一柱擎天的寶豐山，才真正發現“不登高山，不知平地”；登上秦巴腹地的大觀山，才有了“山外有山，天外有天”的感覺；站在重戀疊嶂的圣母山頂峰，回味古人所講“高山仰止，景行行止”、“重于泰山、輕于鴻毛”的名言，使人就進入了一個新的精神境界，當代愚公“咬定青山不放松”，“砥柱觸天立中流”的氣魄值得弘揚。山是巋然的活物，山是萬物滋生之地，有山才興，有山才富，有山才能藏龍臥虎，山多是竹山人民的幸福。
竹山水秀，源遠流長。觀水，也能提煉氣質，優化心境。我縣煙雨滄桑的堵河、風光奇異的霍河，曲徑通幽的深河、風姿綽約的北星河、水色山光的縣河、奇險幽深的泗河，有時洶涌澎湃，有時溫柔多情，她孕育了數以萬計的堵河優秀兒女，為竹山的振興和發展作出了不可磨滅的奉獻。因此，境內外許多文人墨客，常常把柔情蜜意的水與悠悠無盡的人間事情聯系起來。竹山水之悠長，好像事業之天長地久；水之曲折，好像萬事經過奮斗，終能成功；水之波動，好像時刻警示人們“水能載舟，亦能覆舟”；水之深遠，仿佛竹山前景寬廣，依水而興，靠水致富。當松樹嶺高峽平湖展現人間，當強大的電能噴薄而出時，最有功的是堵河水，最有成就感的是電站的建設者、決策者、指揮者。電站工程從夢想、設計藍圖到“高峽出平湖”成為現實的過程，一批又一批新時代的大禹前赴后繼，成為建設堵河的最可愛的人。
品山觀水，詩意倍增，尋覓山的靈感、水的靈氣，既有精神上的享受，也有文化藝術上的享受，許多文人都與山水結下了不解之緣。俗言說，“智者樂水，仁者樂山”，智者涉水而行，望水深思，以堵河的碧波清流洗濯自己的理智和機敏。仁者則在山的穩定、博大和豐富中，積蓄和錘煉自己的仁愛之心，培育仁者愛人、豁達大度的優秀品德。這就是品山觀水可以陶冶人的情操的根本原因。人們通過品山觀水可以領悟到世事的興衰變遷、人生的喜怒哀樂，尋覓到自己精神家園的相通之處，樂在其中，其樂無窮。
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