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官渡鎮(zhèn)地處秦巴腹地，自秦將白起筑官渡堡至今已有兩千多年的歷史，與巴歌楚舞素有歷史淵源。隨著當(dāng)?shù)厣a(chǎn)發(fā)展和人們生活水平提高，官渡民歌以一種獨(dú)特的地域文化應(yīng)運(yùn)而生。據(jù)老一輩官渡民歌傳承人說(shuō)：官渡民歌是從古至今由傳承人一代一代傳唱下來(lái)的。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，陜西漢中、河南南陽(yáng)、湖北襄樊等地，兵家起事，戰(zhàn)事不斷，與戰(zhàn)爭(zhēng)有地緣關(guān)系的鄂西北一度成為朝秦暮楚的戰(zhàn)亂之地。地處深山的官渡水路通暢，成為人們躲避戰(zhàn)亂最好的棲居地。飽受戰(zhàn)亂之苦的人們，沿漢水逃亡而至于官渡。大批來(lái)自陜西安康、漢中，河南南陽(yáng)的難民成為官渡后來(lái)的永久居民。移民帶來(lái)了先進(jìn)的生產(chǎn)生活方式及文化基因，此地流行傳唱的秦腔楚辭，成為移民思念家鄉(xiāng)的精神寄托。漢代以后，此地漸成移民小鎮(zhèn)。自唐至清再到民國(guó)，竹山官渡先后經(jīng)歷過(guò)三次移民浪潮，荊漢平原的大鼓、川東地區(qū)的川劇和川號(hào)子等民間文藝形式，開(kāi)始流行于堵河流域，被當(dāng)?shù)鼐用窠邮懿V泛傳唱。
受移民文化的強(qiáng)烈沖擊，堵河流域的官渡本土文化，與移民文化重新組合，形成了獨(dú)具一格的堵河流域文化范式，官渡民歌此時(shí)成為一種重要的民間文化資源，受到民眾的喜愛(ài)和傳承。官渡民歌攝取了東西南北多元文化因子，具有承南繼北、兼東容西、龍飛鳳舞、巫史并存，“集秦腔楚韻巴風(fēng)于一體”的混血型特點(diǎn)。
官渡民歌以官渡河流域地方流傳的民歌曲目為主，由境內(nèi)民歌手演唱，調(diào)式多樣，歌詞內(nèi)容較為集中的反映了官渡河流域的民風(fēng)、民俗、民情。按曲目分類可分為六大類，分別為：情歌類如《單探妹》、《雙探妹》等；生活歌類如《十對(duì)花》、《單身男》等；勞動(dòng)歌類如《薅草鑼鼓》、《打夯號(hào)子》等；歷史歌類如《三十六朝》、《十二月唱古人名》等；儀式歌類如《開(kāi)歌路》、《升佛》等；新民歌類如《官渡十景》、《擁抱桃花源》等。
按民歌演唱形式分類可分為三大類：小調(diào)類，如《月亮鬧五更》、《十姊妹》、《彩船歌》等；川號(hào)子類，如《郎從高山打傘來(lái)》、《太陽(yáng)過(guò)了河》等；山歌類，如《手拿水瓢打青苔》、《薅草鑼鼓》等。小調(diào)唱來(lái)婉轉(zhuǎn)悅耳，余音繞梁，叩人心扉；川號(hào)子類唱來(lái)高亢渾厚，氣勢(shì)磅礴，蕩氣回腸；山歌類唱腔音高氣爽，粗狂奔放，樸實(shí)大方。其內(nèi)容形式豐富多彩，歌聲悅耳動(dòng)聽(tīng)。官渡民歌語(yǔ)言生動(dòng)活潑，樸實(shí)大方，通俗而不庸俗，修辭運(yùn)用巧妙，心理描繪細(xì)致入微，有較高的民俗學(xué)、美學(xué)和文學(xué)價(jià)值。歌手開(kāi)展經(jīng)常性的藝術(shù)交流、比賽與創(chuàng)作活動(dòng)，官渡鎮(zhèn)現(xiàn)有民歌手一百余人，其中知名歌手40余人。歌手李文貴、熊仁寶、黃繼珍、賀書(shū)清、葉超等曾應(yīng)邀于1999、2000、2001年到廣州、武漢、上海旅游博覽會(huì)上進(jìn)行民歌展演，在2006年十堰市“武當(dāng)杯”民歌大賽獲獎(jiǎng)。官渡民歌2010年被列入市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，2011年被列入省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。