陳 晉
毛澤東同志寫過一篇題為《紀念孫中山先生》的文章，稱孫中山先生“是一個謙虛的人”，理由是他“很虛心”地注意研究中國歷史的情況、當前的社會情況和外國的情況。毛澤東同志提倡以謙虛之心學習歷史，有五句話應視為至理名言：一、“讀歷史是智慧的事”；二、“讀歷史的人，不等于是守舊的人”；三、“只有講歷史才能說服人”；四、“看歷史，就會看到前途”；五、“馬克思主義者是善于學習歷史的”。
毛澤東同志寫過一篇題為《紀念孫中山先生》的文章，稱孫中山先生“是一個謙虛的人”，理由是他注意研究中國歷史的情況、當前的社會情況和外國的情況，“知道他是很虛心的”。初讀這段論述，覺得有些不解：注意研究歷史，怎么就是“謙虛”和“虛心”的表現呢？最近頻頻讀到“歷史是什么玩意兒”之類的調侃語，以及一些把歷史本應帶給我們的智慧和經驗任意消解掉的奇談怪論，漸漸有所理解了。歷史是人類活動的記錄和記憶，老老實實地研究和學習它，從中獲取經驗、智慧、啟示和借鑒，也就是尊重它和敬畏它，自然是謙虛和虛心的體現。
毛澤東同志提倡以謙虛之心學習歷史的論述很多，其中有五句話應視為至理名言。
“讀歷史是智慧的事”
1920年12月，毛澤東同志在給蔡和森等人的一封信中說，他讀歷史時發現一種有意思的現象，那些干出傻事蠢事的專制主義者非等到人家來推倒，決沒有自己肯收場的，原因是其欲望沖動壓倒了理性智慧。由此，毛澤東同志提出，“讀歷史是智慧的事”，多了解點歷史上那些專制主義者的結局，讓“智慧指導沖動”，或許能少干點傻事蠢事。此前，袁世凱稱帝敗亡時，毛澤東同志也發表過類似的議論，說袁世凱以及勸袁稱帝的人不真正懂得歷史，沒有汲取“王莽、曹操、司馬懿、拿破侖、梅特涅之徒”的教訓，乃世間“最愚者”。
把是否讀史懂史同是否具有理性智慧聯系起來，是青年毛澤東已經體悟到的一個重要道理。他一生好史，有多方面的理由、需要和收獲，其中定然有益智的成分，有一種獲得智慧的求索精神與樂趣。他讀《三國志》，認為蜀國之誤始于此前諸葛亮《隆中對》里的戰略構想。這個戰略提出，將來得益州后派一上將守荊州，自己守漢中，大本營設在成都。本來就兵少勢弱，又如此三分兵力，焉有不誤的道理。如此詰問《隆中對》，未必有用于現實，但其中的經驗教訓卻完全可能成為使人變得高明的營養。毛澤東同志后來說“錯誤和挫折教訓了我們，使我們變得更加聰明起來”，就是這個意思。了解歷史，總結前人和自己經歷的過去，最起碼的一條，就是盡量不重復前人蠻愚的錯誤。為了澄清黨的歷史上的錯誤思想，毛澤東同志在延安時親自主持編輯了黨的歷史文獻集《六大以來》，并說：“同志們讀了之后恍然大悟，發生了啟發思想的作用。”用“恍然大悟”來形容讀史的效果，揭示的就是益智、啟智的作用。
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