創建文明城市的主動權掌握在每一位市民手里，創建文明城市的受益者是每一位市民。講文明提素質，以主人的姿態善待我們共同的家園，它會滋潤我們的精神世界，給我們的生活帶來陽光和福祉。做一名文明市民，舉手投足之間文明有禮，讓自己成為外來游客管窺城市文明的一扇窗口，成全城市之美，這是一個“修身”的過程，這是一件令人回味無窮、受益終身的樂事。
今年端午節，哈爾濱市上百萬人次踏青郊游。然而一堆堆亂扔的垃圾、一片片被踐踏的草地、一股股難聞的氣味，一個個大呼小叫的“膀爺”，不文明行為讓我們的城市蒙羞。
6月的哈爾濱，季節正好，風光正好，一些市民的文明素質卻在一場“大考”中交出“不及格”的成績單。幾天來，媒體和市民都在反思，不斷深入地討論和建議，摸索文明城市的創建路徑，探尋有效提升市民素質之門。
美國學者劉易斯·芒福德在《城市文化》一書中表達了這樣一個觀點：城市史就是文明史，城市凝聚了文明的力量與文化，保存了社會遺產。我們可以理解為，城市是因人存在的，城市也是因文明存在的，文明是城市的核心，而文明市民是文明城市的關鍵。
客觀地說，端午節這個日子比較特殊，因為一年一度，所以讓游人數量打著滾兒增長，致使設施捉襟見肘，誘發破窗效應。然而哲學告訴我們，事物發展是內外因共同作用的結果，內因是根本，外因是條件。也就是說，如果市民的文明素質足夠高，萬萬不會造成端午節的滿地狼藉。透過變踏青為“毀青”的端午節，所有市民都應該引以為鑒，引以為戒。
平心而論，做一個合格的文明市民沒有多難，無論是不亂扔垃圾，還是不隨地便溺，或是愛護公物不折踏花草，都沒有超出每個人幼兒園和小學時代所受教育的范圍，這些規范在我們小時候都完全做到過，所以，我們沒有借口畏難和放縱。我們身邊有許多值得學習的榜樣，比如出行自備垃圾袋的市民，比如義務撿拾垃圾的志愿者們，比如身邊手持廢物而一路找尋垃圾桶的人……哈爾濱越來越美，越來越大氣、洋氣、神氣，身居其中的市民應該提升素質，與發展中的城市相匹配。只有如此，我們才能真正融入城市，才能感受到城市主人的驕傲。
創建文明城市的主動權掌握在每一位市民手里，講文明提素質是每個人、每個單位、每個服務窗口的責任與義務。創建文明城市的受益者是每一位市民，講文明提素質，以主人的姿態善待我們共同的家園，它會滋潤我們的精神世界，給我們的生活帶來陽光和福祉。做一名文明市民，舉手投足之間文明有禮，讓自己成為外來游客管窺城市文明的一扇窗口，成全城市之美，這是一個“修身”的過程，這是一件令人回味無窮、受益終身的樂事。（評論員 林惟斂）
今年端午節，哈爾濱市上百萬人次踏青郊游。然而一堆堆亂扔的垃圾、一片片被踐踏的草地、一股股難聞的氣味，一個個大呼小叫的“膀爺”，不文明行為讓我們的城市蒙羞。
6月的哈爾濱，季節正好，風光正好，一些市民的文明素質卻在一場“大考”中交出“不及格”的成績單。幾天來，媒體和市民都在反思，不斷深入地討論和建議，摸索文明城市的創建路徑，探尋有效提升市民素質之門。
美國學者劉易斯·芒福德在《城市文化》一書中表達了這樣一個觀點：城市史就是文明史，城市凝聚了文明的力量與文化，保存了社會遺產。我們可以理解為，城市是因人存在的，城市也是因文明存在的，文明是城市的核心，而文明市民是文明城市的關鍵。
客觀地說，端午節這個日子比較特殊，因為一年一度，所以讓游人數量打著滾兒增長，致使設施捉襟見肘，誘發破窗效應。然而哲學告訴我們，事物發展是內外因共同作用的結果，內因是根本，外因是條件。也就是說，如果市民的文明素質足夠高，萬萬不會造成端午節的滿地狼藉。透過變踏青為“毀青”的端午節，所有市民都應該引以為鑒，引以為戒。
平心而論，做一個合格的文明市民沒有多難，無論是不亂扔垃圾，還是不隨地便溺，或是愛護公物不折踏花草，都沒有超出每個人幼兒園和小學時代所受教育的范圍，這些規范在我們小時候都完全做到過，所以，我們沒有借口畏難和放縱。我們身邊有許多值得學習的榜樣，比如出行自備垃圾袋的市民，比如義務撿拾垃圾的志愿者們，比如身邊手持廢物而一路找尋垃圾桶的人……哈爾濱越來越美，越來越大氣、洋氣、神氣，身居其中的市民應該提升素質，與發展中的城市相匹配。只有如此，我們才能真正融入城市，才能感受到城市主人的驕傲。
創建文明城市的主動權掌握在每一位市民手里，講文明提素質是每個人、每個單位、每個服務窗口的責任與義務。創建文明城市的受益者是每一位市民，講文明提素質，以主人的姿態善待我們共同的家園，它會滋潤我們的精神世界，給我們的生活帶來陽光和福祉。做一名文明市民，舉手投足之間文明有禮，讓自己成為外來游客管窺城市文明的一扇窗口，成全城市之美，這是一個“修身”的過程，這是一件令人回味無窮、受益終身的樂事。（評論員 林惟斂）
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