麻將，作為一種中國傳統的民間游戲，在以往大家的思維觀念當中，更多的是一種舊時富紳闊太們不可或缺的消遣和交際活動，亦是幾代被聲討的對象。但如今，不可忽視的是，全國有許多城市都麻將館林立，且越來越多的市民沉迷于此，已呈現出泛社會化、泛全民化的勢頭，這種現象的確令人費解。筆者認為，麻將的泛社會化、泛全民化，它就象一面“鏡子”，可以對當今的多元社會和民生心態作出一些觀照和啟鑒。
麻將的盛行，從社會積極的角度來看，它也代表著一種進步。因為隨著群眾生活水平的提高、節奏的加快，加之群眾文化生活的單一、乏味等，在當前，廣大民眾都向往著一種愜意而休閑的娛樂方式。為此，這些因素都為麻將的大行其道提供了存在的基礎。但是，筆者認為，社會“廣筑方城”的現象，更多的是表達了當前民眾一種普遍的心態追求和生存規則，即它漸漸地改變了過去那種閑時看書、下棋、猜謎等積極向上的價值取向和文化追求。取而代之的是表現了當前民眾對物質和欲望方面的更多的功利性和浮躁性。凡搓麻者，皆與“閑”字密切有關。有閑時、有閑人，有閑地，才會縱情于此。從它的參與成份來看，男女成對，老少搭配，三教九流皆聚于此。再從它的存在范圍來看，樓宇店面、街巷弄堂，到處擺戰場，已成為城市旳一道“黑色風景”。如此廣泛地存在著，它所具有的“魔力”，應該并不只是單純的賦予了民眾休閑和娛樂性。深層原因，恐怕還是在消譴的基礎上，附加了一些較大的物質和利益誘惑而已。為此，從這一點出發，麻將的泛濫成災，折射的是一種怪異扭曲、急功近利的“求富”觀念和空虛躁動、無所適從的心態。難怪有人曾戲說：“中國人口十多億，一億在經商，其余的打麻將”。
國學大師胡適先生曾經寫過一篇雜文——《麻將》，文中尖銳地批評了中國當時的社會麻將盛行所帶來的不正風氣：每天至少開100萬桌麻將，且每天國人在麻將桌上浪費的時間為400萬多個小時，并指出“麻將是中國的四大害，甚至是明亡清興的禍首”。胡適先生其所言是非，我們可作另當別論。然而，作為一個有所泛濫，并與建設社會主義和諧社會和提倡積極精神文明有悖的現象，的確應該引以為警。 （來源：中國共產黨新聞網）
麻將的盛行，從社會積極的角度來看，它也代表著一種進步。因為隨著群眾生活水平的提高、節奏的加快，加之群眾文化生活的單一、乏味等，在當前，廣大民眾都向往著一種愜意而休閑的娛樂方式。為此，這些因素都為麻將的大行其道提供了存在的基礎。但是，筆者認為，社會“廣筑方城”的現象，更多的是表達了當前民眾一種普遍的心態追求和生存規則，即它漸漸地改變了過去那種閑時看書、下棋、猜謎等積極向上的價值取向和文化追求。取而代之的是表現了當前民眾對物質和欲望方面的更多的功利性和浮躁性。凡搓麻者，皆與“閑”字密切有關。有閑時、有閑人，有閑地，才會縱情于此。從它的參與成份來看，男女成對，老少搭配，三教九流皆聚于此。再從它的存在范圍來看，樓宇店面、街巷弄堂，到處擺戰場，已成為城市旳一道“黑色風景”。如此廣泛地存在著，它所具有的“魔力”，應該并不只是單純的賦予了民眾休閑和娛樂性。深層原因，恐怕還是在消譴的基礎上，附加了一些較大的物質和利益誘惑而已。為此，從這一點出發，麻將的泛濫成災，折射的是一種怪異扭曲、急功近利的“求富”觀念和空虛躁動、無所適從的心態。難怪有人曾戲說：“中國人口十多億，一億在經商，其余的打麻將”。
國學大師胡適先生曾經寫過一篇雜文——《麻將》，文中尖銳地批評了中國當時的社會麻將盛行所帶來的不正風氣：每天至少開100萬桌麻將，且每天國人在麻將桌上浪費的時間為400萬多個小時，并指出“麻將是中國的四大害，甚至是明亡清興的禍首”。胡適先生其所言是非，我們可作另當別論。然而，作為一個有所泛濫，并與建設社會主義和諧社會和提倡積極精神文明有悖的現象，的確應該引以為警。 （來源：中國共產黨新聞網）
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