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聽竹山

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親愛的聽眾朋友大家好

今天為您分享的文章題目是：

探秘神農洞

作者：袁斌

　　這幾年柳林鄉神農洞名聲大噪，也不時牽動我的回憶。二十多年前，我曾到那一帶采訪，聽說有一個修路時炸出來的溶洞，就想進去看看。記得上了一個坡，然后從一塊巨石背后的縫隙鉆進去，十來步就沉入黑暗。我想用照相機的閃光燈來照明，但怎么按也放不出光來，只得悻悻然退出洞來，里面幽深的奇異世界，就變成失之交臂的遺憾。

　　九月上旬，專程再探神農洞。從竹山縣城出發，沿242國道向南，到柳林鄉白河口大橋轉往洪坪河方向，過柳林鄉集鎮，沿洪大路（柳林鄉洪坪村到神農架林區大九湖鄉）到民主村。神農洞在路旁的山上，拾級而上二三十步，就到了洞口。牛首人身的神農炎帝，威嚴地站在洞旁，似乎在宣示主權。神農他老人家在神農架的群山里遍嘗百草，能當糧食的當糧食，能入藥的當藥，含荼茹毒，備嘗艱苦，功德無量。竹山境內的山都屬于神農架山脈，神農理應來過竹山，柳林鄉將此洞敬獻于人類始神，堪稱名正言順。

　　游覽溶洞如同觀賞一場燈光秀。億萬年時光造就的各種形態的鐘乳石，在奇光異彩的映照下，營造出怪誕詭奇的情境，激發游人浮想聯翩，好事者于是編造出似是而非的故事。神農洞也是如此，有根高近三米的石筍，那就說是擎天柱，有一方兩米高的平整巖石，那就說是寶鏡，旁邊還有梳妝臺，還有胭脂盒，還有看守寶鏡的神童呢。洞內有個糧草廳，景區介紹說，這里是神農向各部落發放糧食和藥草種子的倉庫，瀑布一般傾斜而下的鐘乳石是糧食，右邊姿態各異的鐘乳石是自然生長的各種藥草，四周的鐘乳石是糧倉和藥庫的保安人員。

　　最讓人震撼的是朝拜廳，一個巨人森然挺立，平視前方，略抬著雙臂，有懷抱日月的氣度。巨人的面目雖不清晰，卻平靜又剛毅，從容又威嚴，只要望向他，就能感覺到一股睥睨天下的氣勢。他的腳邊有成排的鐘乳石，被燈光照得發亮，頗似身著長袍的朝臣。洞內時有蝙蝠倏然飛過，渲染出“遍地福氣”的意象之后，又靜靜地倒掛在洞壁上。這般景象，不像暮氣沉沉的朝庭，倒像仙氣飄飄的天庭。那高高在上的“石像”，是佛祖？是玉皇？是真武？蒙昧時代，世人喜歡請一尊神，放在家里或者心里，頂禮膜拜；文明時代，很多人心中再無神靈，供奉的是金錢、權利和美色。我是無神論者，但我以為，每個人心里都應該有幾尊神，比如屈原，比如岳武穆，比如于成龍……為人處世，舉頭三尺有神明，不畏人知畏己知，最起碼，不逾法紀紅線。至于眼前這尊大神，就當神農炎帝吧。蠻荒時代，他老人家披荊斬棘，創造了農耕文明，開創了中華醫藥，被后世尊為“神農大帝”“中華藥祖”“五谷先帝”。傳說他嘗草辨藥，積毒太深，最終死于斷腸草之毒。神農死了，他開創的農耕文明和醫藥文明延續至今，但凡炎黃子孫，都應銘記神農的萬世之功。

　　再向前，是待開發區域了，燈光還未安裝好，但能感覺黑暗之中泛起的濕冷氣息，似乎有流水之聲。據說，前方通向山下的洪坪河，出口俗稱“魚洞子”。出洞后到河邊尋找，當地老者指認了兩個“魚洞子”。老者說，二十多年前，“魚洞子”與神農洞相連，每年春冬兩季就有錢魚出入。春季，春雷一響，魚貫而出；冬季，立冬前后，魚貫而入。這兩個季節里，附近的人把漁簍等漁具放在洞口，等著魚兒自投羅網，有人一夜能“撿”一千多斤魚。魚是錢魚，學名叫多鱗鏟頜魚，又叫多鱗白甲魚。這種肉質鮮嫩的魚，生活品質極高，它只生活在2—28℃的水中，秋冬季節最喜到泉洞中越冬，春季出來產卵。由于修建電站、河床抬高等原因，魚洞子被堵塞了，洪坪河很多年見不到錢魚。去年，民主村干部掘通了一個魚洞子，今年洪坪河又見到錢魚了。

　　魚洞子不光跑魚，還流出來過船槳之類的東西，老者說，這座山都是空的，這洞通到重慶去了。老者的話，我半信半疑。我相信神農洞很大，而且暗河源遠流長。神農架山脈的山腹中多有喀斯特溶洞，神農架林區的神農洞、房縣的野人洞、柳林鄉的天臺溶洞以及這個神農洞，都是溶蝕作用形成的天然洞穴，其中必有暗河。比如神農洞下的洪坪河，它源于神龍架大九湖的洛陽河，洛陽河從大九湖的落水孔盤旋而下，在黑暗、深邃、復雜的山體中墜落、流淌、突破，最終在山腰上的多個地方汩汩涌出，重新匯成一條河流。但神農洞要通往重慶市地界，卻是難以想像的極其宏偉又極其精巧的工程。在這座山背后的背后，有重慶市巫溪縣的大寧河，大寧河旁的農戶在家里挖出了魚泉，那魚呀，從石縫里一條條往他家里鉆。難道真有暗河從巫溪縣通到神農洞？誰知道呢，老者不可能走通這個洞穴，他只是用夸張的語言表達對神秘大自然的膜拜罷了。

　　大自然的神秘，人類至今仍在苦苦探索，即使對神農洞，對河流里的錢魚，我們都必須珍重。很多人還不知道，錢魚跟大鯢一樣，都是國家二級保護動物，請所有的來客都懷敬畏之心，都抱善待之意。